Ieri sera pensavo, in macchina, che ognuno di noi intrattiene un tot di relazioni.
Mi pareva di leggere tempo fa da qualche parte, che mediamente, le persone con cui si intrattengono relazioni fisiche, più o meno sporadiche sono circa 150.
Pensavo, in caso di morte, che di queste quelle che veramente sono addolorate al punto di portare con se per lungo tempo questo dolore quante saranno... 5-10-15?

Poi c'è un gruppo sinceramente addolorato, ma questo sinceramente addolorato vuol dire che parteciperà emotivamente per qualche minuto, magari anche qualche mezzora nella situazione appropriata (il funerale ad esempio) e magari, nel tempo, quando si parlerà di te, ti ricorderà con affetto e dolore per la tua dipartita. quanti saranno questi? altri 20-30?

Dopodiché, il resto, sarà dispiaciuto per qualche istante, al ricevimento della tragica notizia dell'evento che ha posto fine alla tua esistenza terrena, e quindi, tempo alcuni secondi, tornerà ad occuparsi di quello che stava facendo poc'anzi.

Questa, più o meno, è la realtà delle cose. (non è che faccio riferimento a statistiche o quant'altro... sono mie ipotesi... posso sbagliare... ma insomma... più o meno... )

Ci sono poi eventi che, per usare un linguaggio mutuato dall'informatica, stabiliscono relazioni uno a molti.
Per cui, mentre quell'uno non sa nulla dei molti, molti sanno tutto dell'uno, al punto di considerarlo per loro una stretta relazione specifica.

E questo è il caso di personaggi pubblici.

Non è specifico dei nostri tempi questo tipo di evento, ma certo il numero di casi simili è enormemente amplificato dai media i quali ci portano in famiglia perfetti sconosciuti e ce li fanno passare per amici.

Tutto ciò è molto innaturale, ovviamente. Ma tant'è.

Poi ci sono casi in cui viene costruita la relazione addirittura post-mortem, tramite un processo di identificazione di gruppo.
E' il caso di sconosciuti che qualcuno ha interesse a promuovere come vicini emotivamente.
L'interesse può essere politico, o anche semplicemente, la commozione fa vendere (audience, share, eccetera).

Quindi ci viene chiesta la commozione e la partecipazione emotiva sulla base di alcuni assiomi, che vanno a colmare il vuoto relazionale, esistente fra noi e la vittima, di cose buone e positive.

E' un meccanismo che è addirittura in grado di sovrapporsi a relazioni d'inimicizia pregresse e farle dimenticare, sostituendole.
Mi ricordo, in passato, il caso di emeriti figli di puttana, riconosciuti tali, che dopo morti hanno sfiorato la santità, dopo martellante campagna in questo senso.

Non mi piace, questo processo di manipolazione delle coscienze.
Sono estremamente vigile in questo, e so riconoscerlo, per cui non mi lascio trascinare da questi meccanismi.

Sto facendo riferimento, ovviamente, ai militare italiani morti in afghanistan.

Dal punto di vista politico, il mio dissenso da operazioni tipo quella irakena o afghana è totale.
La mia completa sfiducia e disistima nei confronti della nostra classe politica, anche.
Inoltre diffido, a prescindere, di persone che hanno scelto di fare il soldato professionista.

Quindi, nulla, assolutamente nulla mi lega a queste persone. In nulla mi identifico.

Quindi, alieno come sono ai condizionamente dei media, sono indifferente, a quello che è accaduto.

Il can can mediatico mi infastidisce e lo trovo nauseabondo.
La retorica della commozione di gruppo mi da l'orticaria.
I nazionalisti che tifano per i soldati come per l'italia allo stadio li metterei nella gabbia delle scimmie allo zoo (e le scimmie libere fuori).

Molto onestamente, non sento più compassione per questi morti di quanta non possa averne per persone di altra nazionalità, fede, o motivazioni.

Perché mi sono estranei, e non mi identifico in loro.


La compartecipazione al dolore nasce dalla possibilità di individuare dei tratti comuni, fra te e le vittime.
Io, oltre a quella di essere nati in Italia entrambi, non ne vedo altri.

E questo non mi basta.

Assisto al solito cliché: ora scaveranno nella vita di questi esseri umani, nelle loro storie, nel dolore delle loro famiglie, delle mogli, delle madri, dei figli.  E allora di fronte a queste cose, che ci accomunano a tutti, e dico a tutti, anche quelli di altra nazionalità, fede e credo politico, gli esseri umani, si tenderà alla identificazione e alla partecipazione emotiva, come se avessero colpito qualcuno a noi caro.

Perchè se solo ogni vittima, di qualsiasi, nazionalità fede e credo politico, venisse presentata come uomo, nel suo universo di affetti e speranze, ci identificheremmo in ogni modo.

Ma non è così. E' uno sporco gioco. Ben noto alla propaganda di ogni regime:

"È ovvio che la gente non vuole la guerra. Perché mai un povero contadino dovrebbe voler rischiare la pelle in guerra, quando il vantaggio maggiore che può trarne è quello di tornare a casa tutto intero? Certo, la gente comune non vuole la guerra: né in Russia, né in Inghilterra e neanche in Germania. È scontato. Ma, dopo tutto, sono i capi che decidono la politica dei vari stati e, sia che si tratti di democrazie, di dittature fasciste, di parlamenti o di dittature comuniste, è sempre facile trascinarsi dietro il popolo. Che abbia voce o no, il popolo può essere sempre assoggettato al volere dei potenti. È facile. Basta dirgli che sta per essere attaccato e accusare i pacifisti di essere privi di spirito patriottico e di voler esporre il proprio paese al pericolo. Funziona sempre, in qualsiasi paese.

Hermann Göring"

E così battono la grancassa su alcuni concetti base, per farci identificare in loro e sentirci tutti feriti e colpiti. Immediata nasce quindi la difesa per risentimento e l'odio per il nemico.

Ma anche quelli che sono saltati in aria con l'autobomba, per quanto io sia consapevole che probabilmente avrò molti più valori in comune con i militari italiani morti che con i talebani, sono uomini.

E sono uomini che hanno scelto di compiere un atto di guerra in cui sapevano che avrebbero perso la vita contro quello che vedono come un esercito invasore nel proprio paese.
E se entrassimo nelle loro vita, se qualcuno si prendesse la briga di portarci nelle loro storie umane, proveremmo pietà per loro, per chi li piange, compartecipazione e anche forse stima e ammirazione.

Ma il punto è che stanno dall'altra parte.

Loro non sono più essere umani. Sono alieni: mostri chitinosi eterodiretti.
Loro nemmeno muoiono, quando saltano in aria, perchè poi dai pezzi si riformano interi.
Loro non nascono figli, non hanno madri né padri.
Loro vengono coltivati in baccelli e al momento opportuno estratti e data loro parvenza di vita inviati a uccidere.

La solita disumanazione del nemico.

E questa è la terribile forza della guerra: disumanare i "nemici" e schiacciarci tutti con gli "amici".
In questo contesto, anche i civili che sono morti nell'esplosione, sono uomini. Eppure ci si accenna solo di sfuggita.
I soliti danni collaterali delle missioni di pace.  A chi gliene frega dei milioni di irakeni uccisi per portare loro la democrazia?

Ognuno si piange i suoi morti?
Beh questi non sono i miei morti. Non semplicemente perchè sono italiani sono i miei morti.

Non gioisco. Trovo stupido farlo.
Ma non piango, non mi commuovo, sono indifferente.
Non me ne frega niente.